攀上关系的江州太守府,会对一个普通的乡民做出什么来,简直不敢想象。
破家的县令,灭门的府尹,在这个年代可不是说说而已,此时的县令一般被尊称为百里侯,说明他在他的治下权力极大,生杀予夺。
还莫说县令,便是得罪了乡中的乡老,对于没有任何依仗的小民来说也是大难了。
何况于家薄有家资,此时还只剩一对孤儿寡母老关键,这不就是小儿持金过闹市?标准的肥肉,莫说得罪县令,他们首先需要防备的就是本乡的泼皮和其他大户的掠夺。
但是针娘子作出这种可怕的事,李南他们又不能坐视不理,放任她呆在于家,谁知道她还会作出什么来。
讲道理,按照针娘子的行为,无论是现在还是后世,都是妥妥地死刑了,更何况她还不过是一个妾,一般人打死了不过赔钱坐牢,士族打死了甚至只需要花园一埋,都不用赔钱的存在。
但是让李南处死一个人,他还是有点做不出来,而和尚一个出家人,更加不可能下这个命令。
而且,在这位针娘子的世界观众,她这样做好像没错。
“婺女,其北织女。织女,天女孙也。“——《史记·天官书》。
天孙乃是织女的别称,据和尚说天孙门一帮精通针织刺绣之术,以天孙为其祖师的女人组成的一个奇怪群体。
据说天孙们毕生追求刺绣织布的技术,力求制出无缝的天衣。所以保持状态追求刺绣的技术,技艺未学成的天孙门人是不能结婚的,而结婚之前天孙门人是不能开口说话的。
跟女蛮国一样,天孙门中都是女尊男卑,男子只是借那啥的工具人。等到门中女子身体和技术都成熟之时,天孙们会去山外寻找男子。
擅长针刺之术的她们,对于如何用针控制男子也有一套自己的秘术,可以加大受孕的几率,在一夕之欢或者经过一段时间,确认自己已经怀孕之后,她们就会用针刺入男子某些穴位,让其昏迷,然后带着自己的东西回到门中,一度让很多男子都以为自己遇到了狐仙。
天孙门中女尊男卑,怀孕的门人回到山门则会得到很好的照顾直到生下孩子,若是男婴,她们就会用针刺入其心口,让其死亡,若是女婴,则会将其抚养长大。
这就跟古代斯巴达淘汰体弱的婴儿一样,虽然听着很让人难以接受,但是这就是对方千百年来的生存规矩。
虽然不知道针女为什么跟着于晓怀到了油坊乡,但是想来她从小受到的教育就是男婴儿杀掉,女婴才有用,她自己并不清楚这种事情到底有多么罪恶和悖逆人情,属于无意中犯了重案,倒也情有可原。
所以和尚和李南想了一个办法,就是把她带走,一来是可以好好教育,让她明白事理后为自己的行为赎罪,二来嘛,就是李南的私
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