显有些心不在焉的晚辈，善守老和尚不由得喝道：“慈空，你从御本山奉命来到本寺修行，为什么这样不用心？”

　　被老和尚呵斥的年轻法力僧，头上还留着短短的发茬，说明他还是个在“律师”阶级修行，甚至没有取得最基础的灌顶阿闍黎身份的菜鸟。

　　像这样的毛头法力僧，一般都是在御本山，也就是高野山金刚峰寺左近修行。这个阶段的法力僧，所修持的法门也很为浅显，在高野山内被称为“四度加行”。修法期间，先学供养观世音等十八尊佛门本尊的手印真言，再学金刚界、胎藏界的诸佛本尊真言，最后再学密教护摩火供之术，到此地步，才有资格为善信施主作法祈祷，收取供养，号称“灌顶阿闍黎”。

　　而高野山中法力僧各成流派，也就是在这个修行阶段，各自所选择的修法本尊有了区别有些人以不动明王为本尊，有些人选了如意轮观音，还有的选了阿弥陀佛或者药师三尊，于是就渐渐分出了高野山诸流派。

　　但不论哪一派，都要尊御本山的高野座主为最高领袖，唯御本山马首是瞻。

　　而出身御本山的年轻法力僧，也得让真言宗各地寺院的主事者高看一眼谁晓得这位出自御本山的年轻和尚，日后不会成为在御本山举足轻重的大人物？

　　善守老和尚，对面前这个还没拿到灌顶阿闍黎阶位的年轻法力僧，也未尝没有这样的用心。看着年轻人那因为巡礼修行而晒得黝黑的脸，老和尚叹息一声，然后再一次地说教起来：

　　“慈空，你虽然是个孤儿，没有什么让人羡慕的家世。但是你与御本山之间因缘深厚，这份羁绊却不是普通法力僧所能比拟的。本山各流派，不知有多少年轻僧人是由寺院收养的孤儿。但是能够被御本山金刚峰寺的少僧都所收养，却是别人羡慕都羡慕不来。只要你努力修行，学识日增，不用到我这个年纪，就能做到大僧都的位置上，甚至可以做到权大僧正一阶也说不定是，老僧承认，就算在御本山，像你这个年纪的僧人，很少有你这样，已经成就了胎藏界内外十二院的真言修法，就算在弘法大师空海上人的时代，你也是当之无愧的天才”

　　“但是！”说到这里，善守老和尚不由得痛心疾首道，“身为御本山的僧人，你尤其要遵守戒律，特别是不能让女人惑乱了心智！这些天，你在进行数珠巡拜修行的时候，为什么总要选择一条最偏远的路线？”

　　所谓数珠巡拜，是日本僧人修行的一法，便是在一定的时间内，参拜若干座寺院，并取得供奉在寺院本尊面前的一粒佛珠。最后，当求取的佛珠凑成十四颗、十八颗、二十七颗、五十四颗、一百零八颗甚至一千零八十颗后，便能作为随身法器运用。

　　作为高野山的法力僧

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