00多年前的北宋时期,发源地确早在鹤壁墨山一带。
墨山一带的许家沟村、白蛇洞、金山寺和淇河,具备了《白蛇传》故事所必需的各项构成要素,是一个天然浑成的统一整体。
一些史学家考证出《白蛇传》的故事起源于北宋时期,发源地就在墨山之麓、淇河之滨的许家沟、白蛇洞、金山寺。
墨山西南,约5公里处的淇河岸边,有一个百丈悬崖青岩绝,青岩绝上有一个直通河底的幽深洞穴白蛇洞。
传说白蛇洞中有一修炼千年、得道成仙的白蛇仙子,在墨山主峰西侧不远,有一座许家沟村,许仙就曾经住在这里。
在墨山主峰南侧,有一座依山傍水的金山嘉佑禅寺,寺中有一修行多年的老僧法海禅师,《白蛇闹许仙》的传说故事就发生在这几公里的范围内。
这就是后来的白蛇传民间传说的发源地和最初版本,并不是本书主要讲诉的内容。
而在本小说里面,金山寺只是一个取天山之水的必经地点,并不会过多的渲染这一民间传说,因为现在的小法海还没有成势,还只是一个出家的小和尚而已,他的成长需要千年以上。
余让首先上前问道:“小和尚,在下有礼了,你叫什么名字,我们能进第一道山门拜佛许愿吗?”
小和尚停下扫帚,打量了一下余让,看到了手中提的小竹篮,说道:“公子们早上好,我叫法小海,是如海禅师的徒弟,如果你们每一个有十个以上的缠丝蛋,或者一共有一百枚赵币的香火钱,就可以进去这一道山门,听我师父如海禅师的当面讲经讼佛,解疑释惑。”
余让哦了一声,怪不得呢,村民都不进第一道山门,原来是要这么昂贵的门票钱,都说佛家普渡众生,为什么这里有这么多讲究,这如海禅师到底是什么来头,有种金钱的味道,我一定要进去看看再说。
余让把小竹篮在小和尚面前晃了晃,小和尚心领神会,好像是看到了通行证,赶快接过小竹篮,说了一声请,随后不慌不忙,让五位公子一起走进这半开的山门。
大家走进第一道山门,其实就是三门殿,过了三门殿,看见金山寺里面的和尚并不多,寥寥的三五个,香客也没有看见几个,冷冷清清的,五人来到了大雄宝殿,随后五个人一起跪拜众神出来,又随着小和尚法小海,绕过大雄宝殿,来到了后面的卧佛殿。
余让仔细观察,只见这卧佛殿面阔三间大房子,殿上有绿琉璃筒瓦黄剪边单据歇山顶,里面卧佛为三千多年前青铜精致铸造,铜佛作睡卧式,头西面南,左手自然地平放在腿上,右手曲肱托头。
卧佛后面围坐着十二圆觉菩萨,他们面部表情沉重悲哀,布置构成一幅释迦牟尼涅盘于婆罗树下,向十二弟子嘱咐后事的景象。
卧佛殿的正面墙上,挂一块“得大自在”的横匾,殿外左、右各有一碑,碑上刻有卧佛寺的名字。
卧佛寺配殿原有数十个大橱,皆藏着一卷一卷的经文,平时打封上锁,每年农历6月24日晾经时,才启封开锁。
五个人在殿外四处仔细观察,并没有直接进去,法小海和尚自己进去禀告,只有几分钟后,法小海出来了,手里面已没有小竹篮了,后面走出来一个人,智瑶一看,是一个身材十分高大魁梧,面色红润的和尚。
大家都在想,这个和尚应该就是如海禅师,法小海的师傅了。
后人有诗记之:
金山寺之一
作者:周周
金山千年古刹院,淇河悠悠许沟村。白蛇不知何处寻,子仙放牛枕浮云……
智瑶走上前,好好打量了这个和尚,上上下下一通审视……
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