一看就不是寻常打猎用的，而是战场上杀人用的。
其中一个羌人头领脸上几处刀伤纵横，右手虎口厚厚的一层茧子，一只二三十斤的黄羊提在他手中，就跟一只鸡一样轻松。
范质已经在脑海里开始脑补了，一个个瘦弱的农人，被分配到了虎狼一般野蛮的羌人部落。
不知道等待他的会是什么样的命运？恐怕是死了都不会有人知道吧？
不久前还在不忿于张昭弄出农学科，拉低了官员地位的刘纳也是心有戚戚焉。
流落蛮荒，对于任何一个汉人来说，都是一件可以称为灭顶之灾的惨事。
‘哐！’
这是一声巨大的铜锣敲响声，范质等人向锣声响起的地方看去，只见一尊威武的木制神像，被一众士兵抬了出来。
神像前，十余个身着缁衣的和尚在前边吟唱着佛号，周围还有不少民众在焚香跪拜。
范质仔细看了看这神像，是个着甲天神样神佛，手持有些奇怪的三尖两刃刀，架鹰驱犬。
最奇特的是额头中间有一纵目，相貌堂堂尽显威严。
只是，范质仔细看了看，总觉得，这个神像身上的金甲，是那么的熟悉。
从相貌来说，咦！不注意那只纵目的话，竟然跟张大王，有六七分相似。
猛然间，范质回头再看，那十几个羌人首领看到了这尊神像，立刻就跪了下去，并将脑袋杵在了泥地上，极为虔诚，哪还有刚才鹰视狼顾，桀骜不驯的样子。
“无上天大慈法王菩萨。清源妙道显圣二郎真君。”
这是神像周围，两名僧侣举着的紫幡上黑字，刘涛的父亲刘纳轻声念了出来。
他瞬时间就呆住了，这半似佛陀半似道的称号，很有深意啊！
没错，张昭张大王现在要把自己的神格提起来，要抢夺二郎神的身份权了。
二郎神的崇拜，在此时，从四川到甘肃再到青海，其实一直都很盛行，甚至现在的关中也有，来源后世一般认为有三个。
李二郎说，即二郎神是修建都江堰的李冰次子，或者说就是李冰本人。
赵二郎说，即认为二郎神是在蜀地青城山的剑仙赵昱。
杨二郎说，即我们最熟悉的劈山救母二郎神。
但这三个说法，在此时都不成立。
李二郎说此刻没有成型。
赵二郎则是五国城留学生给自己脸上贴金弄出来的。
说白了，这赵二郎，就是宋徽宗以自己为原型，意淫出来的。
杨二郎则主要诞生于明代，还要几百年才会诞生。
但二郎神的崇拜，此时已经非常盛行了，张昭经常调查后，发现准确的来源有两个半。
第一个是古蜀国的纵目崇拜，后世三星堆就出土过这种神像，应该是远古时期古蜀人对于他们领袖的崇拜。
极大可能起源于蚕丛及鱼凫时期，只是后来蚕丛、鱼凫时期过于遥远，就逐渐拟人化到了与水有关的李
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