事说简单也很简单,但要办出效果,却是很难。一个人迫于强压而认罪,跟他真心悔罪是不同的,而雍正希望看到的是曾静真心悔罪,由此才能最大限度地感染国人。
怎么让曾静真心低头是一方面,而怎么让国人之心在这事上能分明是非,又是另一方面。
眼角扫到案头那一叠吕留良著述上,雍正心头一动。
曾静此人,学识浅薄,用来鼓动岳钟琪造反的书信里,说大清非华夏,反大清就是大义这个论点,含着两个方向冲突的论证。
一个是传统的华夷之辨,大清是满人统治,而满人是关外来的夷狄。
一个是他雍正无道,以华夏传统而言,这一朝出了无道昏君,那么连同昏君在内,就得反了这一朝,这个论证却又是将大清当作华夏正统来看。
支持曾静第一个论证的,就是吕留良的著述,曾静要岳钟琪奉吕留良之后为皇帝,这自是无知穷酸的迷梦,但吕留良学思影响之深,也由此可见一斑。
曾静的两个论证混淆在一起,就产生了一个模糊的错觉,那就是他雍正是不是昏君,跟大清是不是正统捆绑在了一起。
既然曾静这么混淆,他雍正自然可以有样学样,将这论证颠倒过来,只要证明大清是正统,那么他雍正的一切问题就解决了。因为大清是正统,所以他雍正不是得位不正,不是昏君。
这么一来,一切麻烦都可以归结到大清是不是华夏正朔这一命题上。
让曾静悔罪,可以由自己是不是昏君这事上入手,而国人之心要立稳是非,就得由曾静本人的表现,以及自大清是不是华夏正朔这一论述上入手。
雍正思绪急转,很快就定下了这一番人心征战的策略。
他要向天下宣告,这大清是华夏正朔,朕得位很正,朕是有道明君!
(未完待续)
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