衣将士，传到蓝衣内卫，再传到最外层的灰衣巡警。
官员们都跪下了，一层层的人潮如倒伏麦浪，也跪下了，民人们虽不知究里，但官兵的呼喝却不敢违逆。而拜下之后，李肆那悠悠话语再在心中嚼着，竟也觉出了一丝肃然，这是在拜历代的皇帝呢。
梁载琛被两个充当仪卫的禁卫压了下去，再难开口，就跟着天堂这十数万人一般，向圜丘上那历代君王牌位跪拜而下。
再起身时，人们就觉像是整个人也淡淡洗礼过一番，心中已存清灵。
“上古三代，以圣而王天下，王择贤而治天下……”
接着李肆说到了三代之治，上古三代，尧舜禹，君圣臣贤，人人安居乐业，万民各取所需，淳淳然而自乐。
“三代何以大治？不过是人心清灵！人心何以清灵？德自在人心。人德自在，天道既显，道德一体，人人圣贤。”
“三代之下，秦行郡县，天下脂膏归于一，亿兆之动束于一，天下苦一久矣！”
接着李肆就说到了秦始皇，他这句话，屈家父子等新儒都下意识地点头，这不仅是三贤的共识，甚至是晚明诸多文人的共识，就连梁载琛等老儒都不由自主地慨叹一声。
“黄顾王三贤有论，君王乃天下大害，得一之君王，一言决亿民生死，一念定社稷安危，怎能不是大害！？”
李肆这话激起一片抽气声，屈家父子等新儒更是激动难止，说得对啊！三贤不就是这般认为么？以一治天下之君王，天下也就系于君王于一身，身家国一体，方有华夏这千年来来回回的动荡难安。
“我华夏自秦而下，虽有强汉盛唐，繁宋朗明，国祚延三百年，可民人相安之时，从不过百年！天命轮转间，生灵涂炭，满目疮痍，更任夷狄入华夏，毁我衣冠，秽我人心，这得一之君，怎能不是大害！？”
到此时，以三贤派为核心的读书人，都觉李肆竟然是完全站在他们一边了，但是……对华夏历史的总结，在李肆之前，就已有了很多定论。段宏时和李肆所看透的儒法之锢，文人们自己也有所认知，他们将问题归结为郡县制，归结为独揽权柄的君王，从某个层面上看，这两种观点是一致的。
区别在于，黄顾王为代表的晚明文人，提出的解决方案是复封建，废郡县，行井田，同时虚君，靠学校，也就是熟读圣贤书的儒士治政，以德治天下。
这当然不是李肆要说的，所以下方范晋、刘兴纯、苏文采、彭先仲和李朱绶等心腹一党，脸上依旧波澜不惊，他们虽未懂得透彻，可跟着李肆这几年下来，行事种种，都很清楚。
李肆是不可能走上那条路的，他劈出了一条新路。
“但我华夏，亿兆之民，万里之疆，又何能无王而治？士农工商，贵贱贫富，又有何人能听得众民言
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