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秦鱼非常明白他的虔诚,也进一步肯定了,阿瑞斯就是古希腊遗民的后代。
希波战争之后,波斯战败,希腊人占领了波斯的领土和美女,亚历山大为了从信仰上统治曾经强大的波斯人,不仅自己娶了波斯公主做妻子,他还让希腊士兵与波斯女性通婚,作为希腊上层的高级将领和奴隶主们,自然是第一时间获得了波斯最高贵最美丽的女子作为他们新的“妻子”了。
阿瑞斯就是在这种政治联姻形势下出生的,他的身上兼具希腊贵族和波斯贵族两方最优秀的血统和传承,但因为希腊是战胜方,波斯是战败方,所以阿瑞斯只承认自己是希腊人,而不是波斯人。
但秦鱼却从他身上看到了兼具两方的巨大财富,就像他所率领的不到三千的奴隶中,竟然是希腊奴隶和波斯奴隶各占一半的,非常均衡。
阿瑞斯献给秦鱼的那一男一女两个只有七岁的孩子,竟然是阿瑞斯的儿女,据说是他跟波斯女奴隶生的,因为生的漂亮,就被留在了身边。
为什么被留在身边
自然是作为礼物送人了
相较于东方文明中子女地位归属于男性地位,在西方文明中,子女的归属地位是归于女性的。
比如在秦国,男贵族与女奴生出的孩子叫做庶子,虽然社会地位相较于正妻所生的子女仍旧低下,但他们无不是作为主人存在的。
但在西方,男贵族与女奴生出的孩子,其社会地位却只能是作为奴隶,而若是女贵族与男奴隶生出的孩子,却是归从与女贵族,生来就是贵族的。
所以,阿瑞斯对待他的两个孩子,是从奴隶主看待小奴隶的眼光出发的,而不是父亲看儿子女儿。
秦鱼想明白这些之后,心里是有一丝丝的别扭的,但看他周围的人,上到秦王,下到同为奴仆的烟,都一
副理所当然的样子,没有任何的质疑。
说到底,奴隶就是奴隶,虽然秦国遵从了子从父这套人伦法律,但实际上的贵族和良民,还是视奴隶如草芥的,秦鱼身边最具有代表性的一个例子,就是他的大嫂白露从自己家里带到秦家的两个媵妾姐姐。
这两个媵妾姐姐就是姚郡守与家中豢养的歌姬和舞姬所生的孩子,她们虽然平日里被下仆们叫一声好女(主人),白露平日里也叫她们一声阿姊,但实际上,她们连姚家的族谱都没资格上的,出嫁的时候,就跟陪嫁丫鬟似的,被当做媵妾陪嫁到秦家了。
偏她们对白露还非常忠诚。
以及,秦川成婚四年来,其实已经生了两个女孩一个男孩了,都是臼露的两个媵妾姐姐生的,但
因为白露目前还没有生育,所以,秦家对外,还是要说秦川尚无子嗣。
很明显的,约定俗成的,具有默契的,这三个孩子,同样不会记在秦家的族谱上。
如果秦川还
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