,无知的愚民不可理喻,才是造成了与教会的冲突,洋人神父和修女们,都是品德高尚,慈悲怜悯的。
他们建医院,办学校,抚养孤儿,乐善好施。
至今我国不少医院、学校的历史都可以上述到教会时期,并且将它们的创办人描绘为为了中国人民无私奉献的超级大圣人。
但是深知自中世纪以来,及至后世,这些家伙的种种丑态,朱富贵向来是不吝以最恶毒的想法来推测耶教的布道者的。
因为大明一贯以来旗帜鲜明的反耶教形象,并且痛击天主孝子,大明在基督世界毫无疑问是彻头彻尾的洪水猛兽。
哪怕就算是大明的盟友普鲁士与大明交往的时候,也只谈凯撒,不谈上帝。
这事就没法谈,一谈就得掀桌子。
好在普鲁士人与土鸡一向合作愉快,有着与异教徒交流的充足经验。
加上俾斯麦的务实作风,大明与他们的交流还算愉快。
总之,无论新教、天主教又或者东正教,都将大明视之为敌人。
当大明借助左李二人基本控制江南地区之后,大批的传教士前往了天津、河北等地。
而如今,鬼子六虽然被杏贞罢免了总理衙门一职,但30岁的杏贞毕竟不是50岁的杏贞,没有那个手腕和控制力,鬼子六依然保留着天津的基本盘。
洋人到了鬼子六的地盘,那自然是如鱼得水,一拍即合。
虽然清廷几次下旨申饬,不过鬼子六还是阳奉阴违地在天津建了十几座大教堂,并允许神父以个人名义雇佣洋兵进入教堂,作为护教队。
以此挟洋自重,同时也曲线达到了他请洋兵守天津以据暴明的政治构想。
可以说,正是大明的出现,使得天津比起历史上更早,更深地被殖民地化了。
而此次拳乱的发生,便因此而始。
将数份资料看完,又听杨六补充了些许细节,朱富贵重重地将资料摔在地上,脸上已经铁青一片。
天主教会、婴儿尸骨、万婴坑!
几个刺刀一样的字眼令朱富贵再也无法忍住自己的怒火。
天津教案,一段在史书上极不起眼的记叙,在后世西方话语体系下无关紧要的小插曲,就这么真实的发生在了朱富贵面前。
若是以前,朱富贵或许也会相信那些春秋笔墨的说法,相信是愚民捕风捉影污蔑品行高洁的洋大人。
但,北美教堂学校底下那些万人坑,那些无名坟冢就在那儿,还没填回去呢!
朱富贵知道,这些人面兽心的畜生绝对做得出来,也绝对有理由这么去做!
因为最简单的五个字:“异教徒非人”。
“鬼子六靠不住,杏贞也靠不住,朕如今只想知道,朕的钢铁战列舰在哪里!”
朱富贵站了起来,转头对身后的伊藤博文道,“给朕去写一篇祭奠死婴的祭文,再给朕写一篇骂鬼畜的檄文,脏字越多越好
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